Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

  • evkam

ТАМАР ЗАНДБЕРГ ПРОТИВ РЕЛИГИИ?

Израильская правая блогосфера в очередной раз неистовствует: Тамар Зандберг требует шестимесячного тюремного заключения для хабадников, накладывающих тфилин прохожим на улицах.Блогер Алекс Урицкий подает новость так:

Тамар Зандберг, глава партии Мерец, подала проект закона об уголовном наказании хабадников (6 месяцев тюремного заключения), которые предлагают прохожим на улицах, возле школ и в других общественных местах накладывать тфилин!..

Поддержим проект этого закона, и уже сейчас начнём собирать материал на таких хабадников - фотографировать их на улицах, возле школ и в других общественных местах в момент, когда они предлагают прохожим (и особенно детям и подросткам) накладывать тфилин, и фотографировать моменты, когда

они уже накладывают тфилин детям и подросткам!..

Ивритоязычный сайт на который ссылается Урицкийподает сообщает с другими нюансами.Оказывается шесть месяцев заключения полагается тем кто поощряет маленьких детей прийти к религии.Неясности не меньше. Неужели прямо так и заявляют левые атеистические мракобесы?!

Посмотрим на официальном сайте Кнессета где выложены тексты закнопроектов.Оказывается законопроект требует:

Наказания тех кто подталкивает маленьких детей приобщиться к религии в отсутствие родитнлнй и их разрешения.

В комментариях к законопроекту указывается:

В аоследнее время участились случаи попыток приобщения летей к религии путем распространения материалов содержащих угрозы в школах.

https://rotter.net/forum/scoops1/701468.shtml

Итак, г-н Урицкий не «особенно детей» а именно и только детей в отсутствие родителей и их разрешения..

Как если ьы общепринятый запрет на продажу алкоголя и табака детям и подросткам трактовать как первый шаг к сухому закону. Но именно в таком виде доходит инициатива Зандберг. Блоггеры с энтузиазмом ее подхватывают и разносят по умамю

Вброс ужасающей инфы со всеми искажениями произошел аккурат в момент формирования «правительства изменений». Вотт дескать, кто собирается сидеть в правительстве!

Дело только заэнтузиастами- распространителями.

P

  • evkam

«ЭТО ПРОТИВ СИОНИСТСКИХ ИНТЕРЕСОВ»

ен Гурион интересовался условиями жизни в лагерях перемещенных лиц. Спрашивал и записывал, чего не хватает беженцам. Записывал имена родственников в Израиле чтобы передавать приветы. В одном из лагерей записал имена умерших на памятниках и попросил одну из учительниц записать ему «песню партизан» на идише.

Однако в каждом посещаемом месте главное внимание уделял возможности мобилизации жителей лагерей для нуждстроительства еврейского государства. «Это крупнейший резерв для строительства Эрец Исраэль».

В ходе поездки выяснилось что группа еврейских и нееврейских благотворительных организаций намерена передать детей из лагерей беженцев в детские дома. Бен Гурион решительно воспротивился. «Это противоречит сионистским интересам». «Дети создают политическое давление, очень большое давление».

Он связался с сионистским департаментом в Лондоне: «Ради Бога, прекратите посылку детей»- потребовал он. И заявил советнику Эйзенхауэра по еврейским вопросам: «Прежде всего не высылать детей! Ни одного еврея, ни одного ребенка кроме как в Эрец Исраэль!».

(Том Сегев. Страна любой ценой. История жизни Давида Бен Гуриона.Тель-Авив. Кетер. 2018. стр. 355-356).

https://www.haaretz.co.il/literature/study/.premium-REVIEW-1.5915298

Это было не впервые и не в последний раз. Как нужды людей поставить на службу глобальной политике. В начале двадцатого века примером для Бен Гуриона был Ленин. Последний был решительным противником «экономизма»- течения в рабочем движении, представикли которого предполагали решать проблемы рабочих по мере их возникновения, без слома государственной системы. Это было недопустимо. Проблемы рабочих должны были стать рычагом слома политической системы.

Бен Гуриона конкретные проблемы конкретных беженцев интересовали только в контексте решения глобальной политической задачи. Какой смысл помогать конкретному ребенку, если такая помощь приводит только к ослаблению политического давления на державы?

  • evkam

“АРАБЫ, В КОТОРЫХ ТЫ СТРЕЛЯЛ — НЕ ЛЮДИ?!»(Йорам Канюк об эпизоде в деревне около Иерусалима).

Автор не открыл название деревни, в которой произошло это событие.

При входе в деревню был обнаружен повешенный израильский солдат. Его тело было разрезано на куски, а потом склеено. Солдат, которого автор книги называет «Нун», был другом повешенного. Разъяренный увиденным, он входит в ближайший арабский дом. Встречает там женщину 40 лет и начинает ударять ее ножом. Автор видевший это зрелище пытался помешать «Нун» и помочь женщинено другие солдаты остановили его. «Нун» крикнул Канюку: «Иди играй им Баха вместе сосвоим отцом интеллигентом!..Как ты спишь ночью вместе с арабами,которых ты убил?. Ты ничтожный осколок «А шомер а цаир, как и твои братья! Они не интернационалисты?»

«Нун» продолжал колоть ножом женщину, а затем набросился на вбежавшего в комнату 8-летнего ребенка. Он схватил ребенка и приставил нож к его шее. Канюк направил на него автомат: «Осавь ребенка или я стреляю в тебя!». Все ждали, что произойдет. «Я прицелился хорошо... я знал, что я прав. «Нун» крикнул мне: «Слушай ты, арабский ссыкун! Если ты не выстрелишь в ребенка, я зарежу его и прикончу его мать, которая кажется еще жива!» Я направил автомат на «Нун» и выстрелил. … «Нун» стоял целый и невредимый, а ребенок упал. ..Я направлялоружие на солдата и он знал это, но убит оказался ребенок. Никто из солат никогда впоследствии не рассказал, кто убийца ребенка. ..Те кто знали, молчали. Я тоже знал и молчал.

Канюк потребовал судить «Нун». На суде тот рассказал что когда-то рядом с мошавом где он рос, был кибуц Ашомер а цаир. Его члены дружили с арабами, бывали у них и приглашали в гости. Был там один очень приятный араб по имени Джемаль. Его угощали, приглашали в дома, пытались научить читать, чтобы он стал носителем культуры.

И вот начались столкновения. И кто же стоял во главе банды, напавшей на кибуц? Конечно же, Джемаль...»

(Йорам Канюк. 1948. Едиот ахронот. 2011. стр. 120)

https://tarbutil.cet.ac.il/anthology/%D7%A2%D7%9C-%D7%AA%D7%A9%D7%97-%D7%A9%D7%9C-%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%9D-%D7%A7%D7%A0%D7%99%D7%95%D7%A7/

Так ребенок и женщина в полной мере расплатились за подлость неведомого им Джемаля. Израильская армия применила принципы этнической мести, которые идеологи приписывали врагам Израиля. Стало ли после этого государство «единственной демократией»?

  • evkam

"НЕ ПОЗВОЛИМ ЧТОБЫ НАШИ ДЕТИ БЫЛИ УНИЧТОЖЕНЫ В МОНАСТЫРЯХ!"

В конце сентября 1942 года, после Большой Депортации в варшавском гетто состоялось обсуждение инициативы Ирэны Сендлер из организации Жигота: передать несколько сот детей в монастыри и тем самым спасти их. Имелись в виду дети от десяти лет и старше. Предполагалось платить монастырям 8000 злотых в год за каждого ребенка.

Слушатели восприняли план настороженно. Главная причина неприятия состояла в подозрении что церковь использует ситуацию для обращения детей в христианство. Предполагалось также, что спасение нескольких сот детей послужит для католической церкви моральным оправданием.Дескать, она не стияла в стороне, когда уничтожали евреев.

Программа была отклонена главным образом из-за сопротивления религиозных и национальных кругов. «Не позволим, чтобы наши дети были переданы в монастыри на уничтожение! Что предназначил нам Господь, предназначено и им!». Но воспротивились не только религиозные.

План обсуждался в кругу светских интеллигентов. Главное опасение было связано с проблемой будущей идентичности спасенных детей. «Время и образование приведут к их крещению!». Несмотря на заверения епископов, что этого не случится. Один из присутствующих полагал, что в этом случае надо поступать по заветам предков: «Нельзя соглашаться на уничтожение детей! Нельзя чтобы этим занималось общество! Пусть каждый решает самостоятельно!... Если в Варшаве будет уничтожено 300 тысяч евреев, какой смысл в спасении нескольких сот детей? Евреи или спасутся все или будут уничтожены.».

Однако не все соглашались с такой экстремальной точкой зрения. Многие полагали, что необходимо спасать каждого ради будущего народа.

В конечном итоге обсуждающие резюмировали: пусть каждый родитель решает сам.

(Нахум Богнер. Милостью чужих. Спасение детей со смешанной идентичностью в Польше. Иерусалим. Яд ва Шем. 2000. стр. 146-147)

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13501674.2012.670374

Итак, религиозные и общественные круги варшавского гетто отказались от возможности спасения нескольких сот детей, на том основании, что помещение их в монастыри угрожало их еврейской идентичности. «Пусть каждый родитель решает сам». Еврейское сообщество должно бороться за спасение, но не любой ценой. Потеря идентичности страшнее физической гибели.

«Остальной мир» и в частности, церковь могли бороться за спасение евреев исходя из гуманистических ценностей. Просто спасение людей как таковых от верной смерти. Равно как и Холокост рассматривается в мире как величайшее преступление против человечности. Когда около шести миллионов людей были уничтожены просто за принадлежность к определенному этносу.

Увы, понятия «спасение» и «уничтожение»как и «Холокост» могли пониматься иначе.

  • evkam

«НУЖНО ПОЙМАТЬ РЕБЕНКА!»

(последний день Мухаммеда Абу Хдейра-2)

Примерно в километре от площади, где происходили беспорядки встретились трое.29-летний Хаим бен Давид житель поселения Адом и двое подростков, его родственники. Это было в магазине, принадлежавшем Хаиму. Человек, мировоззрение котором сочетало религиозный сионизм и ортодоксию, обеспечивал очками харедим старого города.

Хаим говорил: «Нужно отомстить арабам. Именем Бога. Поймаем ребенка, сунем в машину, изобъем его. Нужно сделать что-то для нашего народа»

На главной улице Бейт Ханина они встретили девятилетнего Мусу Джилуса. Хаим выбежал из машины, схватил его и потянул к машине. Но тут закричала мать. Нападавший оттолкнул ребенка и заскочил в машину. Операция провалилась. В Шуафате убеждены, что если бы полиция действовала энергичнее, последующую трагедию удалось бы предотвратить.

На следующий день вечером трое направились в Восточный Иерусалим в поисках жертвы. Они кружили по улицам. В квартале Вади Джаз встретили группу подростков 12-15 лет. Заговорили с ними предложили сигареты, выжидая момент, чтобы кого-то схватить. В итоге отказались от намерения и продолжили поиск.

На ступеньках крупнейшей мечети Шуафата мстители увидели одиноко сидевшего подростка. Развернулись и подъехали. Хаим сказал попутчикам: «выходите быстро. Другого шанса у нас не будет! Ради спасения нашего народа выйдите и сделайте это!».

(Нир Хасон. Ор Шалим. Стр. 20-21)

Итак хладнокровно спланированное убийство совершилось на фоне общих настроений- мести! Удар из мести может быть только по заведомо непричастному. Слабому звену. Как действовали палестинские террористы самоубийцы в израильских городах.

  • evkam

“ НЕОБХОДИМО ИЗОЛИРОВАТЬ ДЕТЕЙ ОТ МАТЕРЕЙ!»

(история пропавших йеменских детей в контексте государственной политики абсорбции).

Натан Шифрис рассматривает историю пропавших йеменских детей в контексте государственной политики абсорбции выходцев из бнднейших государств. Изъятие детей у йеменских родителей осуществлялось централизованно на основании правительственных решений. Так, 6.7.1949 за несколько недель до начала операции вывозу йеменских евреев Бен Гурион заявлял на заседании правительства:

«После того как стало известно о большой детской смертности, я обратился к руководителю военно медицинской службы и сказал ему что речь идет о спасении детей. Для спасения детей необходим ряд действий. Большинство детей- из восточных общин, где родители не имеют представления о гигиене, чистоте, медицинском обслуживании. Они не только не знают об этом, но и не позволяют врачу или фельдшеру подойти к детям. Были случаи нападения на медсестер, их били и выгоняли, когда те намеревались оказать помощь детям. Для исправления ситуации необходимо предпринять следующее:провести гигиенические действия по уничтожению мух, комаров и других переносчиков инфекций; разъяснительная работа для родителей по уходу за детьми; госпитализация детей, изъятие детей из лагерей, изоляция от матерей, поскольку они не допускают оказания помощи».

Как это выглядело на местах?

Как правило медсестра пришедшая в палатку и столкнувшаяся с сопротивлением, сообщала об этом руководству. Мать отказница лишалась талонов на продовольствие. Мать предупреждали, что если она не отдаст ребенка- лишится права на питание. Если это не действует — ребенка изымают силой и помещают в «дом младенца». Через день-два его переводят в больницу «Рамбам» в Хайфе. После чего семье сообщают о смерти ребенка.

(Натан Шифрис. История йеменских детей: захват и замалчивание.Тель Авив. Едиот ахронот. 2019.стр. 63, 109).

http://www.booksintheattic.co.il/book.php?book_id=3627051

Итак, не просто «исчезновение»,а насильственное изъятие детей с помощью шантажа и угроз. Применение насилия к невежественным матерям было бы оправданным, если бы они были больны тяжелыми либо заразными болезнями и их возвращение в семьи по излечении было бы гарантировано. На деле цепь шантажа и угроз завершалась лживым извещением о смерти.

Значит государство преследовало какие-то иные цели помимо здравоохранения и гигиены.

  • evkam

“УБИТЬ МАКСИМУМ ВЗРОСЛЫХ МУЖЧИН». (кто сорвал перемирие в Хайфе в декабре 1947го)

В попытках остановить начавшийся спонтанный исход арабов из Хайфы Верховный Арабский комитет обратился к местным представителям не допускать исхода арабского населения без специального разрешения.С этой же целью представители Национального комитета в муниципалитете Хайфы Ахмад Бей Талиль И Омар Таха инициировали соглашение о прекращении огня с руководством Хаганы. Соглашение было заключено 28 декабря 1947 года, но продержалось всего несколько часов.

Утром 30 декабря бойцы ЭЦЕЛа бросили бомбы в скопление арабских рабочих у ворот нефтеперегонного завода. Шестеро были убиты, более 50ти — ранены. Немедленно толпа арабских рабочих, подстрекаемая пострадавшими от бомбометания вооружившись палками, камнями и ножами атаковала еврейских рабочих завода. 39 евреев были убиты, 11 — ранены в ходе часового погрома.

В качестве мести 31 декабря- 1 января Хагана организовала ночной рейд по арабским деревням Балад-аш Шейх и Хавасса, где проживали множество арабских рабочих нефтеперегонного завода. Участникам рейда было приказано убить максимум взрослых мужчин. Они ворвались в центр Балад аш Шейх, обстреливали и взрывали дома, выволакивали наружу взрослых мужчин и убивали их. В ряде случаев бойцы Хаганы перешли границы допустимого — врываясь в дома, откуда велись обстрелы, убивали там женщин и детей.

Потери Хаганы составили двое убитых и двое раненых. Арабские потери варьируются от от 21 до 70 убитых (включая двух женщин и пятерых детей) и 41 раненого. Вследствие рейда многие жители деревни б ежали в Наблус, Дженин и Акру.

Руководство ишува подвергло критике организаторов рейда. Рифтин подчеркивал что не все арабские рабочие участвовали в погроме, а многие защищали евреев. В ходе рейда виноватых не отличали от невинных. Более того, погром был спровоцирован действиями ЭЦЕЛа. Бен Гурион отметил, что «это — война. В войне мы можем видеть отличия между деревнями, но не между людьми»

(Benny Morris. The birth of the palestinian refugee problem revisited. pp. 101-102)

http://larryjhs.fastmail.fm.user.fm/The%20Birth%20of%20the%20Palestinian%20Refugee%20Problem%20Revisited.pdf

Итак попытка перемирия в декабре 1947 года в Хайфе была сорвана бойцами ЭЦЕЛа. Именно их действия спровоцировали погром. В ответ — месть Хаганы. Именно месть, а не поиск и наказание виновных. Месть не отделяла виноватых от невинных и породила бегство арабов.

Однако в позднейшей исторической мифологии именно арабские лидеры стали организаторами исхода. А еврейские лидеры всеми силами старались его остановить.Так оно удобнее- обвинить ближнего в его же бедах. И ни за что не отвечать самим.

Страшный враг






В пятничном [21 декабря 2018 года] «марше возвращения» у границ Сектора Газа
приняли участие от 8,000 до 10,000 палестинцев.
По сообщению минздрава Газы, четверо участников марша убиты
и еще около 40 ранены огнем ЦАХАЛа.
В числе убитых — 16-летний подросток и 40-летний инвалид с физическими и когнитивными нарушениями;
среди раненых — журналист и парамедик.

Пресс-служба ЦАХАЛа сообщает, что большая часть демонстрантов держались на большом расстоянии от пограничных заграждений, но «часть» из них устраивали беспорядки и швыряли взрывные устройства в сторону границы. Армия, как обычно, применяла не только слезоточивый газ, но и боевые патроны.

Палестинское ИА «Маан» опубликовало фоторепортаж, призванный показать мирный характер демонстраций. На фото запечатлены улыбающиеся дети и демонстрант в костюме Санта-Клауса, раздающий женщинам цветы и сладости.

Соглашение об урегулировании с ХАМАСом продолжает действовать. Правящий в Газе ХАМАС выполняет свою часть сделки: в обмен на поставки горючего и наличных денег «марши возвращения» удерживают в относительно мирных рамках.
--------------
По материалу Israelnfo
https://news.israelinfo.co.il/events/76639

--------------
Какой мощью должен обладать палестинец чтобы сразить камнем ЦАХАЛовца в полной амунии, залегшего от него за двумя заборами и рвом?
  • evkam

«В НАЧАЛЕ ОНИ ОСТАВЛЯЛИ ПОСЛЕ СЕБЯ ПОСУДУ И МЕБЕЛЬ, ПОТОМ ТРУПЫ ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ»


(Бенни Моррис о депортации жителей Лода и Рамле. работа 2013года)

"Пусть и более, нежели через четверть века, но лучше поздно, чем никогда... Вообще говоря, с этого памятного года - 2004-го - Моррис резко изменил свою оценку ситуации - как в 1948-м, так и в последующие годы.Нельзя не заметить, милдруг, что к трудам Морриса после 2004-го Вы обращаетесь не в пример реже, нежели к более ранним (если обращаетесь вообще)".
https://left-liberal-il.livejournal.com/2635176.html#comments
Посмотрим. Изменилось ли отношение известного историка к проблеме?

12 июля 1948 года несколько частей Арабского легиона вторглись в Лод, уже освобожденный к тому времени ЦАХАЛом. Завязались перестрелки и арабские жители поддержали бойцов легиона, стреляли из окон и крыш домов. Шокированные сопротивлением бойцы ПАЛМАХа отреагировали огнем по всему, что движется, бросали гранаты в окна домов и уничтожили заключенных в мечети. По документам ЦАХАЛа было убито 250 жителей и множество ранено.

В этой ситуации Бен Гурион уполномочил Алона депортировать «восставших» жителей Лода, а также Рамле. Бен Гурион и армейские командиры полагали, что оба города необходимо «очистить» от жителей.

10 июля соединениям находившимся в Рамле был отдан приказ, предписывавший позволить исход из города женщинам, детям и старикам. 12 июля Ицхак Рабин отдал приказ предписывавший в максимально сжатые сроки очистить Лод от местных жителей, невзирая на возраст. Направить их в сторону Бейт Набаллы. Схожий приказ был отдан в отношении жителей Рамле, несмотря на принятую капитуляцию, в рамках которой местные жители могли оставаться в городе. Одновременно был отдан приказ задержать всех мужчин армейского возраста.

В этот и следующий день солдаты Ифтах и Кирьяти депортировали 50000 жителей обоих городов, а также остававшихся там беженцев. Несомненнно, правда что многие жители, измученные боями, массовым убийством и страшившиеся оккупации сами стремились покинуть города.

Жители Лода покидали город пешком и израильские солдаты на КПП изымали у них деньги и драгоценности. Жители Рамле были вывезены на грузовиках до деревни Аль -Кабаб,далее двинулись на восток пешком. По дороге на Рамаллу несколько десятков из них умерли от голода и жажды. Израильский солдат так описывал идущих беженцев: «вначале они оставляли после себя посуду и мебель, потом — трупы женщин и детей, разбросанные по дороге. Можно было видеть стариков, в тени своих телег выпрашивающих каплю воды -ее не было». Другой солдат был весьма впечатлен видом умирающих детей. Один ребенок упал в яму и группа беженцев к которой он относился не заметила этого, видимо поглощенная поисками воды».

Командующий арабским легионом Джон Глэбб писал впоследствии, что «никому неизвестно, сколько детей погибло во время этого пешего перехода».

Один из израильских командиров, видимо Алон, отмечал  что дороги запруженные беженцами, помогали достижению стратегической цели — затрудняли продвижение войск легиона.

(Бенни Моррис. 1948. История первой арабо-израильской войны. Тель-Авив. Ам Овед. 2013. стр. 317-318).

https://www.haaretz.co.il/literature/1.1211132

«История депортации жителей Лода-Рамле по цензурным соображениям не вошла в ивритское издание книги Рабина «Послужной список». Рабин свидетельствовал о происшедшем, однако министр юстиции Шмуэль Тамир протестовал против публикации эпизода. Глава канцелярии Рабина Эйтан Хабер вопрошал «Разве запрещено рассказывать правду в Израиле? Ведь факты открыты и известны». На что Тамир отвечал: «Да, факты известны. Однако недопустимо чтобы они озвучивались героем Войны за Независимость, того кто был непосредственно причастен к происшедшему и стал впоследствие премьер министром ибо это подрывает наш основной тезис о нашем гуманном поведении, о том, что араб бежавший из Израиля, сделал это под давлением своих вождей и не мы вызвали это бегство.»

(Амнон Капелюк. Рабин. Политическое убийство именем бога. Стр. 52).

  • evkam

ХРОНОЛОГИЯ ИДИОТИЗМА?

Книга Адам Бен Исраэль «Хронология идиотизма или дорога к гибели» представляет собой изложение цитат и заявлений в израильских СМИ периода второй интифады с комментариями автора. Израильские и власть поражены левизной, посему комментарии негодующе-саркастические, претендующие на меткость оценок.

Вот автор вопрошает: «что произошло с единственным арабским лидером, подписавшим с нами мирный договор?» Встречный вопрос «а что произошло с еврейским (израильским) лидером, подписавшим договор Осло, напрашивается сам собой. Но автором не озвучен.

«Нельзя жить в мире с народом, который во всех детских садах, во всех классах всех школ обучает своих детей что убийство соседа, это воля Аллаха»

(Адам Бен Исраэль. Хронология идиотизма или дорога к гибели. Герцлия. Данимар. Стр.22)

https://jewishbook.ca/chronology-idiocy-the-road-death-p-2221.html

Клише устоявшееся. Отвечая на него, Офер Шелах и Равив Друкер отмечают:

«В ноябре 2000го года было проведено исследование новых палестинских учебников. Вывод- ы них не содержалось призывов к насилию и уничтожению Израиля. И из них кроме того, исключены тезисы содержавшиеся в иорданских и египетских учебниках, по которым ранее учились дети на территориях.

Однако Амос Гилад потребовал провести новое исследование, обосновывая это тем, что результаты прежнего исследования неверны. Он заявил, что результаты исследования будут доложены премьер -министру. Что показывает что политическое руководство «предвидело» результаты. Неудивительно. Новое исследование показало наличие призывов к насилию и подстрекательства в палестинских учебниках»

(Офер Шелах, Равив Друкер. Бумеранг. (Провал политического руководства во вторую интифаду. Тель-Авив. Кетер. 2005. стр. 96)

http://www.text.org.il/index.php?book=0510073

Может быть первое исследование было неполным? Но как быть тогда с тем, что «во всех классах и школах ПА» призывают к насилию и подстрекают? Значит, по крайней мере не во всех? И почему же именно результаты ВТОРОГО исследования были доложены премьер-министру?

Правительству необходимо было доказать что соседских детей призывают к насилию и уничтожению. Без этого договариваться невозможно. Или — таким путем проще всего доказать, что говорить не о чем. Что и требовалось для текущей политики.