Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Нет Закону о лояльности в культуре!

2500 деятелей искусства и представителей интеллигенции уже подписали петицию, которую инициировал Форум учреждений культуры.

В субботу вечером
[27 октября 2018 года] в Тель-Авиве на площади перед «Синематекой» планируется провести демонстрацию протеста. Ассоциация драматургов выступила с призывом отвергнуть закон, который «ставит Израиль в один ряд с тоталитарными режимами»

Нарастает протест деятелей искусства против закона о лояльности в культуре, который был на прошлой неделе принят межминистерской комиссией по законодательству. Художественная академия «Бецалель», колледж искусств «Шенкар» и «Академия музыки и танца» опубликовали совместное заявление против закона, с резким заявлением выступила также Ассоциация драматургов. Петицию, инициированную Форумом культурных учреждений ранее на прошлой неделе, подписали более 2500 деятелей культуры, представителей интеллигенции и ученых. В субботу вечером  в 20:00 на площади перед Тель-Авивской «Синематекой» запланировано провести демонстрацию протеста против этого закона.

Руководители высших художественных учебных заведений – «Бецалеля», «Шенкара» и «Академии музыки и танца» выступили с необычной совместной декларацией против закона, инициированной «Бецалелем». В ней заявляется:

«Мы, президенты и ректоры высших учебных заведений в сфере культуры и искусства выражаем свое несогласие и протест против попыток изменить закон о культуре, и внести в него проверки на лояльность, которые повлияет на субсидирование или финансирование общественных культурных учреждений. Мы те, на ком лежит отвественность за высшее образование следующего поколения израильтян. Эта поправка к закону наносит удар по свободе творчества и израильской культуре, по демократии Израиля, страны свободной и открытой культуры. Страны, которая допускает открытое обсуждение любого вопроса, критику, многообразие точек зрения без политического вмешательства или насильственного навязывания лояльности и патиотизма со стороны правительства».

Письмо подписали президент «Бецалеля» профессор Ади Штерн и ректор доктор Юваль Карниэль, президент «Шенкара» профессор Юли Тамир, президент «Академии музыки и танца» профессор Йинам Лиф и его заместитель профессор Юваль Клингхоффер. «Мы продолжим воспитывать молодое поколение художников в духе свободы самовыражения и творчества, на принципах свободной культуры, которая не боится критики и разнообразия мнений», — заключают они свое обращение.

https://detaly.co.il/protest-protiv-zakona-o-loyalnosti-v-iskusstve/?fbclid=IwAR3a8WVvgW8NimvYXgwj83DfjDAxQKewPq0OI6qLMax19zDclqtJwnCORCc

50 лиц оккупации



На днях «Бецелем» открыл в Арт-салоне, Яффа, фотовыставку,
отмечающую 50-летие оккупации  Западного берега и полосы Газа.
Более 40 фотографов, мужчин и женщин, представили портреты 50 палестинцев,
проживающих на Западном берегу, в Восточном Иерусалиме и в полосе Газы.

'My family had agricultural land near Hadera that was taken in 1948. We could see the land from our house, as well as the sea, but we couldn't reach them.' Khulud Sa'adi, from Atil, near Tulkarem, West Bank. (Miki Kratsman)


«У моей семьи был участок земли  вблизи Хадеры, который в нас отобрали в 1948 году. Мы можем видеть из нашего дома эту землю и море, но не можем подойти к ним», – сказала Хулид Саади из Атил вблизи Тулькарема на  Западном берегу.

«Рядом с моим домом установлен блокпост, и он определяет ход моей жизни. Я беспокоюсь всегда, когда мои дети возвращаются домой из школы или другого места. Я хочу путешествовать, посидеть на пляже, посетить Аль-Аксу и мою семью в Иерусалиме, но не могу этого из-за блокпостов. Иногда на то, чтобы пройти через блокпост, уходят многие часы.  Я просто сажусь, прислонясь к решетке». – Харбийе Маруанти, Хеврон.

--------------
Это люди из разных общественных слоев – горожане и сельские жители,  беженцы в лагерях и общинах под угрозой изгнания, люди состоятельные и бедняки. Но всех их объединяет одно: никто из них не знал в своей жизни ни единого дня свободы.

С момента своего образования 28 лет назад, «Бецелем» документирует нарушения прав человека на оккупированных территориях и стремится повысить осведомленность израильского общества об этих нарушениях. Вопреки утверждениям «правых» в адрес правозащитных организаций,  целевой аудиторией «Бецелем» является, и всегда было, израильское общество, которое не только имеет право, но обязано знать, что совершается от его имени. В то время, когда израильтяне проявляют всё большее безразличие ко всему относящемуся к оккупации, эта выставка является попыткой приблизить лица палестинцев, живущих в условиях оккупации, к израильской улице.

Трудно представить себе более разительный контраст: Порт Яффа в пятничный полдень под  ласковым солнцем первых зимних дней, переполненные кафе и многолюдную набережную, и эту галерею, со стен которой глядят прямо на вас заключенные в рамы портреты 50 человек, живущих в условия оккупации.  Выставка предлагает проспект, в котором каждый портрет сопровожден несколькими фразами из интервью с этим человеком.  Они говорят о своих домах, свободе, оккупации и надежде…

В определенном смысле, эти портреты – не только рассказ о жизни под оккупацией, но обвинительный приговор израильскому обществу, предпочитающему игнорировать реальность оккупации. Через 50 лет – это самый малый долг, который мы можем вернуть народу, чью свободу мы похитили: взглянуть ему в глаза пусть и на эстетизированной безопасной площадке в центре Яффа. Как сказано в проспекте выставки: «Вглядитесь в лица оккупированных, и вы узрите, что ‘Бог создал человека по своему подобию, по образу Бога он создал его’. Их лица рассказывают и нашу историю, а наши лица отражены в них».

Выставка будет открыта до 7 декабря.
----------------
Полностью на английском:
https://972mag.com/fifty-faces-of-the-occupation/130859/

Алаа Аллагта - Я выражаю боль палестинской улицы



Известный палестинский художник, автор политических карикатур dr Alaa Allagta в интервью RT
о том, почему все аспекты палестинской жизни так политизированы, в том числе и искусство.

Свое право на искусство он отстоял в 15 лет, когда за карикатуры на оккупационный режим израильские солдаты перебили ему пальцы. Dr Alaa Allagta родом из сектора Газа. Родился в 1972 году. По образованию он врач. Работает в четырёх ежедневных газетах в Катаре, Омане и Саудовской Аравии, а также в единственном ежедневном издании в Газе. В 2014 году получил второй приз в конкурсе арабской карикатуры. Сейчас живет в Бахрейне. По профессии хирург-косметолог. Сам палестинский беженец, он большое внимание уделяет в своих работах именно тому, как живется палестинским изгнанникам, потерявшим свою землю.

Моя основная миссия – дать надежду. Знаете, самое темное время суток перед рассветом. Мы сейчас живем в это время. Рассвет будет, но сейчас очень темно. Но мы не оставим надежду. Те люди, которые стремятся получить свою свободу, должны всегда сохранять надежду. Если они потеряют ее, они превращаются в рабов своих проблем. Мы должны сохранять терпение, надежду и стремление к свободе.
В 1988 году, когда началась первая интифада и мне было пятнадцать лет, я хотел выразить свой протест против Израиля. Я рисовал на стенах. Издевался над Шамиром, который был вдохновителем карательных акций. Израильтяне меня поймали и на улице на глазах у родителей палкой с гвоздями разбили мне пальцы, чтобы я больше не мог рисовать. Они хотели, чтобы родители не позволили мне больше рисовать. Так я понял, что эти детские картинки причиняли им такую неприятность, что они меня рассматривали как будущего террориста. И я решил, что раз это так болезненно для них, значит, я буду продолжать. Руки мне зашили в больнице, нервы они не повредили, а решение мое рисовать окрепло.

Соглашения в Осло не выполняются в отношении палестинского народа даже в минимальной части. До сих пор от этих соглашений палестинцы не получили никаких выигрышей – страдания народа только увеличились, незаконные израильские поселения множатся, все больше убийств мирных палестинцев, полным ходом идет выселение палестинцев из домов и с земли, идет иудаизация нашей земли.

Мирные переговоры с Израилем ни к чему не привели – это общее понимание в палестинском народе. Сопротивление – это единственный путь отстаивания прав палестинцев. Мадрид 1991 года и Осло (места, где проходили тайные переговоры ООП с Израилем – RT) ничего не дал палестинскому народу. Переговоры не имеют никакого результата, они могут идти до бесконечности. Кто на это может согласиться? Палестинский народ, который бомбят, сопротивляется и берет опыт других народов, в частности, опыт русской революции и других восстаний. Мы пытаемся извлечь выводы и уроки из мирового опыта. Мое ружье – это моя ручка.

У меня есть личный сайт, где собраны мои работы. Есть аккаунты в соцсетях (Alaa Allagta в FB). Вы можете брать оттуда любые рисунки.
------------------
 По статье Надежды Кеворковой 2014 года
http://kavpolit.com/blogs/nadezhda_kevorkova/5868/



Обратил внимание
Serge Wecsler
Collapse )

Ах, Одесса! Была ты третьим городом...

Алексей Кузнецов

Музей истории евреев Одессы, или Эксперимент о двух экспонатах (ФОТО, ВИДЕО)



Со второй половины 19 века и до первой четверти 20 века, Одесса была третьим городом в мире по количеству еврейского населения. [И вообще третьим городом России после Петербурга и Москвы по культуному и экономическому значению - или четвертым, если считать Варшаву] Это оставило большой исторический, культурный и даже политический след в истории города.

Корреспондент «Одесской жизни» отправился в Музей истории евреев Одессы «Мигдаль-Шорашим», чтобы лучше узнать о жизни и традициях одесских евреев.

Музей в квартире. Музей расположен в одной из квартир дома №66 по улице Нежинской. Он не является государственным — его создала одесская еврейская община. В музее проводятся экскурсии и научные конференции, а также издаются книги и научные пособия о истории евреев в Одессе. В постоянной экспозиции музея представлено около тысячи экспонатов: документы, фотографии, книги, газеты, открытки, религиозные и бытовые предметы, музыкальные инструменты, произведения искусства и другие вещи. Большая часть из них — подарки, сделанные известными культурными деятелями, представителями еврейских организаций, журналистами и простыми одесситами.

Некоторые важные экспонаты были переданы музею иностранцами. Каждый из экспонатов имеет непосредственное отношение к истории еврейских семей в Одессе. Об этом, а также о многих других интересных фактах мне рассказал директор музея истории евреев Одессы Михаил Рашковецкий.

Эксперимент «Два экспоната». В самом начале экскурсии Михаил предложил мне провести небольшой эксперимент. Заключался он в том, что мне предложили обойти все комнаты музея и выбрать два любых экспоната — с одного мы начнем экскурсию, а другим ее закончим. Для чего это нужно — мне объяснили позже. Конечно, как журналист, первым экспонатом я выбрал печатную машинку. А вторым экспонатом стал старенький граммофон — очень люблю музыку.

http://odessa-life.od.ua/article/7272-Muzey-istorii-evreev-ili-eksperiment-o-dvuh-eksponatah-FOTO-VIDEO
(Иллюстрации открываются на сайте "Одесской жизни" под текстом)

Collapse )

Шагал + Орлуша


        ШАГАЛ И ОРЛУША


Шагал по городу Шагал,

А рядом с ним жена шагала

Он палкой голубей пугал,

За что жена его ругала.

Шагал не соблюдал шабат,

И даже иногда в субботу

Спесив, красив, носат, губат.
В трамвае ездил на работу...

Шагал любил глядеть в окно,

С вареньем булку уплетая,

      И там он видел, как в кино,

           Летающих евреев стаи...

авангард
Картины Марка Шагала. Стихи Андрея Орлова (Орлуши)

С начала и до конца здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/seniorin/post370919087/

Раз у тебя есть доступ к буквам — у тебя есть сила!

"200 ударов в минуту" - беседа с куратором выставки пишущих машинок

Пишущая машинка Маяковского
Выставка открывается 15 декабря в Московском музее современного искусства на Петровке

"Наша идея была показать машинку в самых разных культурно-исторических контекстах. Машинка и писательство, машинка и протест, машинка и цензура, машинка и искусство, машинка как предмет ностальгии.

Тут важно сказать, что это не выставка пишущих машинок, а выставка пишущих машинок, машинописи, искусства, сделанного на пишущей машинке, и искусства «о пишущей машинке».

В нашей истории машинка воплощает абсолютно противоположные вещи. Это метафора творчества, медиум, даже звук ее — «тень сонат далеких тех», как пишет Мандельштам. И орудие уничтожения — орудие доносчика, дающее ему анонимность. В отличие от компьютера или в отличие, наоборот, от комплекта ручка плюс бумага — это только буквы, никаких вариантов, ты можешь только напечатать буквы — и все. И они могут стать чем угодно — чем-то прекрасным и чем-то ужасным.

Особенности нашей культуры и истории — та самая наша литературоцентричность и опыт цензуры и попыток ее преодоления — создали у нас культ пишущей машинки. То есть с ней, конечно, везде носятся. Хотя бы потому, что это очень красивая вещь. Но как у нас — нигде.

…Несть числа писателям, женившимся на машинистках или имевшим с ними бурные романы, или, наоборот, жена писателя становилась машинисткой. В общем: машинка, женщина, писатель — это соединение, порождающее любовь.

Но ужас состоит в том, что наша история не дает этому быть такой развеселой, прелестной вещью. Не буду об этом подробно рассказывать, но у нас были планы инсталляции про машинисток такого кокетливого, даже эротического свойства.

Но когда читаешь истории этих всех машинисток… Жена Гроссмана, например, напечатала 1300 страниц «Жизни и судьбы». Это огромный труд! Мы выставляем авторскую машинопись «Жизни и судьбы» — это невероятно, это как тюки таскать. И вот чем все это кончилось? Роман арестован, автор не выносит этого горя и умирает через три года, друзья их предают и так далее. И вот как-то не очень это все клеится с какими-то амурчиками.


И даже в самых благополучных случаях — например, Серафима Суок, она сначала была гражданской женой Олеши, потом последовательно женой Нарбута, Харджиева и Шкловского. Причем женой Шкловского она стала как раз по ходу печатания ему произведений. Это была действительно такая, скажем, игравшая сердцами писателей женщина. Но все эти судьбы вокруг нее, даже при том что они не трагические — все же счастливыми их никак не назовешь. Так что из этого нельзя сделать такие «два притопа, три прихлопа». Просто не дает история, частью и даже катализатором которой была эта вещь...

Александр Гинзбург (мы показываем возвращенный ФСБ архив его журнала «Синтаксис», когда-то изъятый) вспоминал, как мысль о журнале пришла ему в голову: он подумал — раз есть машинка, все, можно делать журнал! Вот это ощущение, что раз у тебя есть доступ к буквам — у тебя есть сила, ты можешь что-то делать, — разве это куда-то делось? Причем в России это вообще не отменялось, потому что перестройка давала ровно это же ощущение, только это был веселый доступ к буквам, сейчас это, может быть, грустный доступ к буквам. Ну или опасный".
===========
Полностью беседа Глеба Морева с куратором выставки
Анной Наринской на сайте "Colta":
http://www.colta.ru/articles/literature/9571#ad-image-0

Ополченка ЛНР из Израиля

Получасовой разговор с Инной Левитан,
уехавшей из Израиля, где у нее остались две дочери,
чтобы помочь Луганской Народной Республике.

Обратил внимание Михаил Дорфман

My_winter

Менаше Кадишман

Моя первая встреча с израильским искусством была, когда в первый день в Израиле, по дороге из аэропорта в Иерусалим я увидел баранов, покрашенных Менаше Кадишманом в синий цвет. До сих пор, его головы овинов являются для меня самым замечательным символом нашего израильского духа.
Покойся с миром


Выставка ко Дню Победы

В Москве разгромлена альтенативная выставка
"Мы победили", приуроченная ко Дню Победы.

Ватник бентами из георгиевской ленты
Ватник - одежда заключенных, дворников и солдат - превратился в символ "ура-партиота"

Арт-объект "Мясорубка"
В мясорубку загружаются фигурки советских и немецких солдат, которые в ней перемалываются.
Из-под ножей мясорубки выходит георгиевская лента.


С выставки, открывшейся накануне, были изъяты представленные на ней работы художников-акционистов, а также компьютеры, принадлежащие галерее, сообщил Русской службе Би-би-си галерист и куратор Петр Войс.

Участники выставки представили свой взгляд на Победу во Второй мировой войне и на георгиевскую ленточку, ставшую официальным атрибутом празднования.

"Под видом журналистов ворвались в галерею полиция, центр "Э" и ФСБэшники – человек тридцать в общей сложности, - сказал галерист. – Претензии были такие, что мы там пропагандируем символы фашизма". "Я расцениваю это как погром.  Погром галереи альтернативного искусства, которая не стеснялась никогда выражать свое мнение".

По словам Войса, никаких символов фашизма или нацизма в этих работах не было, в чем можно убедиться, ознакомившись с репродукциями на странице Войса в "Фейсбуке".

Рейд продолжался около трех часов. Никаких документов сотрудники правоохранительных органов не предъявляли.

На выставке были представлены работы художников из движения "Синий всадник", арт-лаборатории El Savo – Олега Басова, Лизы Саволайнен и других авторов. По словам Войса, никаких символов фашизма или нацизма в этих работах не было, в чем можно убедиться, ознакомившись с репродукциями на странице Войса в "Фейсбуке".

Во многих работах на выставке "Мы победили" обыгрывается георгиевская ленточка, которая стала своего рода официозным символом празднования Дня Победы.

Петр Войс считает этот арт-объект удачным произведением: "Это очень сильная, антивоенная работа".

На другой работе изображен человек, который стоит на коленях и ест из таза лапшу из георгиевских лент. "Художники высказывают мнение, что мы живем во время победивших ватников".

По мнению художников, тема войны - это не только тема Победы, как ее преподносят официальные власти. "Тут обязательно должны присутствовать категории вины и покаяния".

Европейская философская школа давно работает с темами вины и покаяния, а Россия по-прежнему почивает на лаврах военных побед, говорит куратор выставки.

Автор заметки на сайте телеканала РЕН-ТВ не стеснялся в выражениях и пообещал, что для Петра Войса "майские праздники прервутся".
В комментариях пользователей в "Фейсбуке" на станице галереи С-АРТ содержатся непечатные призывы к расправе над авторами работ. Министерство культуры также осудило выставку.

Петр Войс заявил Би-би-си, что после консультаций с юристами намерен подать жалобу на действия сотрудников полиции и ФСБ.
---------
Би-би-си
http://www.bbc.co.uk/russian/russia/2015/05/150508_moscow_gallery_police

Collapse )

My_winter

ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН ФУТУРИЗМ

Вчера был на большой выставке итальянских футуристов 1909-1944 в Музее Гугенгейма, по сути первую в истории США. Обычно футуризм связывают с романтикой, с фашизмом, но я подумал, что куда важней, что футуризм был началом, определивший современную идентификацию Италию. До футуристов Италия была лишь новообразованным государством, не имевшим современной идентификации, а во всем обращенное в прошлое. Хотя многие поддерживали фашизм и итальянский национализм, но показательно, что фашистская Италия Муссолини не выбрала футуризм, как официальное искусство, в точности, как сталинский СССР или нацистская Германия.

Я подумал, чтобы стать нормальными государствами, Израилю, России и Украине надо тоже надо наконец подумать о своей современной идентификации, а не примерять на себя старинные одежки, библейские кафтаны, имперские мундиры или козацкие жупаны, как в Италии примеряли римские туники. Да и Америке тоже пора перестать тешится своей политтехнологией, бывшей самой передовой в 1700х годах и начать жить в 21-м веке.

Выставка закрывается на будущей неделе, так, что стоит поторопиться, чтобы ее увидеть, потому, что скоро экспозиция сильно уменьшиться, а в сентябре закроют.